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分享会吸引超过600名教师 《弟子规》教材月底推出

(2009-03-11)  ● 杨雪慧

  《弟子规》里的家庭伦理与道德规范道理,是否符合今日的社会价值观?许多公众日前在本报言论版上热烈谈论这个课题。

  无可否认的是,《弟子规》已经引起了不少本地教育工作者的兴趣。新加坡华校联合会与新加坡华文教师总会在上星期六主办的《弟子规、惠弟子》分享会,共吸引了超过 600名来自60所小学、56所中学与4所初级学院的教师出席。南洋初院前院长冯焕好、圣尼各拉女校(附小)与达善中学的教师,就在会上与其他教育工作者分享了在校园展开《弟子规》教学的经验。

  《弟子规》有何魅力,教育工作者如何让《弟子规》教学贴近学生生活?本报记者走访了弥陀学校、圣尼各拉女校(附小)与达善中学,了解校长与教师为何及如何推行《弟子规》教学。

弥陀学校10年前推行《弟子规》教学

学生每周上一堂课

  弥陀学校的小四班级学生被分配成小组,拿着篮子挑选各种不同纸板做成的“鱼”“虾”“鸡肉”和“蔬菜”,他们只能用少过15元“购买”能够烹调出营养均衡晚餐的食材。

  这些学生是在学习《弟子规》里有关“对饮食,勿拣择;食适可,勿过则”的道理。此外,学生还通过多媒体光碟阅读了挑食的“丁丁”与贪吃的“球球”的故事。老师通过“丁丁”为什么那么瘦、“球球”为什么会超重等问题引导学生思考,最终才以“买食材”游戏作为结束。

  这些有趣的故事、游戏等教材,都是学校华文部门代主任陈发顺(56岁)与同是华文部教师的妻子李玉娇(54岁)的心血结晶。校方已与泛太平洋教育出版社合作,把这两位教师花了三年编写的教材编成《校园弟子规》与《弟子规360》书籍与光碟,将在本月30日正式推出。

校长10年前开始推行《弟子规》

  不少学校近期才开始《弟子规》教学,不过房枚赬(60岁)10年前出任弥陀学校校长时,就要求小一至小六的教师每星期用一节公民课(30分钟)教导《弟子规》。

  她说:“当时快步入2000年,大家都在讨论培养21世纪的学生,强调掌握科技等。我担心孩子太受宠,会抛弃传统价值观。”

  房校长表示,弥陀学校当时几乎全校都是华族学生,因此她希望能在公民课加强教导中华传统价值观。她想起以前的华文老师曾教导她《弟子规》等经典,便到书局寻找相关课本。

  她强调自己并没有要求教师确保学生能够背诵《弟子规》,也没设定考试,而是希望学生能够了解字句的涵义。

  她说:“弟子规里有‘丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝’,现在要求子女守孝三年不太可能,不过我希望学生学习背后的态度,如参加丧礼时不嘻哈吵闹、穿得大红大紫,这些都能应用在现代生活。”

  校方教导《弟子规》获得家长支持,有家长在2005年捐赠《弟子规》中英翻译本给所有学生。

华文教师夫妻档合编教材

  华文部门代主任陈发顺是在三年前加入弥陀学校。他认为,学校当时使用的《弟子规》教材文字太多、图画太少、没有故事,较难吸引小学生,于是开始自制一些多媒体教材,加入了有声故事、视频、互动游戏等。

  他的妻子李玉娇在隔年加入了弥陀学校,与他一同编写教材,促使《校园弟子规》与《弟子规360》书籍与光碟在今年诞生。

  为了把《弟子规》融入现代学生的日常生活,让学生在常见的生活经验中了解《弟子规》的道理,书里的故事都是两名教师凭着教学经验与对学生的了解而特别编写的现代故事,并聘请专人加入漫画式插图。

  校方把这些字句与漫画插图印在海报上,张贴在校园角落提醒学生,如在图书馆内贴上“列典籍,有定处;读看毕,还原处”。

  房校长认为,10年的《弟子规》教学对弥陀学校学生起了积极的影响。她说:“学生见到师长都会鞠躬行礼,升上中学后会回母校探望老师,非常尊重师长。他们爱惜公物,摆放在楼梯口的棋子两年都没有不见。这些都是他们学习《弟子规》后的行为表现。”

达善中学学生行为改善

家长参加《弟子规》亲子班

  中学生与小学生很不一样,他们可能是因为处于叛逆期,在价值判断或处理自己与父母的关系等方面都面对调整和适应的难题,不过达善中学华文部主任林锦华(46岁)认为,学习《弟子规》对他们仍有很大的帮助。

  达善中学前任校长杨刘丽尧是在前年接触《弟子规》,随后学校的华文部教师开始搜集资料,编写课程手册,全校去年开始在华文课教导《弟子规》,每两周一次,每堂课一小时。

  林锦华表示,学校的《弟子规》教学十分重实践,切合中学生的心理,也与学生的社交技能与情绪管理挂钩。

  她说:“中学生比较叛逆,所以老师不能只是单向地告诉他们应该怎么做,而是让他们说出心里的想法,如让他们谈为什么自己很难爱父母。”

  她表示,这个做法比要学生单独见辅导员容易,许多学生都在讨论时透露自己与父母沟通时面对的问题,如顶嘴等。

  老师这时就会通过角色扮演等方法,引导他们从父母的角度看问题,并且让他们学习更好的沟通方式,如让他们学习写字条给父母。

  一些家长看到孩子学习《弟子规》后行为有所转变,也对《弟子规》产生好奇心;校方在去年学校假期开办了《弟子规》亲子班,让家长与孩子一同上课,共吸引了60名家长与学生参与。

圣尼各拉女校(附小)

学生画漫画与老师分享悄悄话

  圣尼各拉女校(附小)的学生喜欢根据《弟子规》画漫画,与老师分享“悄悄话”。

  有超过40年教学经验的圣尼各拉女校(附小)华文教师何若锦去年9月到中国安徽省庐江县的庐江文化教育中心学习《弟子规》,回到学校后就在自己的两个华文班级试行教学。她的《弟子规》教学获得了校长的支持,她于是在去年12月,进一步分别为小一至小五及小六的学生编写教案,今年正式在全校的华文课展开教学。

  何老师指出,《弟子规》“三字一句,两句一韵”,易明易记,而且提及道德、生活习惯与一些基本的做人道理,都是学生,甚至是成人应该学习的东西。《弟子规》的一些内容,也与华文课本、公民与道德教育课本异曲同工,传达了正确价值观。

  她强调,虽然时代、环境不同,但《弟子规》的内容思想的广义理解其实符合现代社会。例如“亲有疾,药先尝”体现的是对生病的父母的一种关心与体谅,学生无须为父母先尝药,但可提醒父母吃药、体谅父母生病时脾气不好。

  在教学方法上,她强调鼓励学生反思,根据生活规范创作漫画或图画,或通过书写与老师“说悄悄话”,表达自己如何在生活中实践《弟子规》的教导。

  她表示,老师能通过这些反馈了解学生是否明白《弟子规》的涵义。

  她说:“就有学生通过漫画表达出门前没有先通知父母的后果,表示他了解‘出必告,反必面’(“出必告”是指出门前必须告知父母;“反必面”指的是:回到家得禀报父母,让父母安心)的意义。”

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总理忧国忧民 《弟子规》有答案

(2009-09-01) ● 陈经源
如果人人都真正活学活用,而且学而时习之,身体力行,种族、宗教、贫富、本土外来之间不再有隐忧的真正和谐不是指日可望吗?人间伊甸不是可以永续发展吗?这才是对各种隐患釜底抽薪的根治。

  在每年的国庆群众大会上,总理都会对当前的形势和国家所面对的挑战,开诚布公地畅所欲言。今年李显龙总理更直率地对维持种族宗教和谐、人口老化所凸显的的保健与孝道、以及开拓经济新领域等重大问题,作出了高瞻远瞩的剖析,充分体现了国家领袖忧国忧民的心怀。

  8月20日报载:社青体部长维文更进一步在国会中重申,政府正在检讨现有的赡养父母法令,从多方面着手帮助被遗弃的父母,更便捷地向子女索取赡养费,因为不孝子女遗弃父母的个案已日益增多。他也明确指出必须从长远培养年轻人孝顺父母的家庭价值观。

  8月22日早报言论组主任吴俊刚也在其大作中用心良苦地要大家深思:过去一代人创造的这个人间伊甸,要怎样才能永续发展?

  退休后有幸发现《弟子规》所体现的传统伦理道德,力大无穷,所以赶紧放下身段,从头学《弟子规》,至今已持续了四年多。这次又花了不少时间结合总理的国庆演讲,再深入地学了几遍,又有一些新的感受和体会:总理和部长所指出的问题和忧患,以及这个人间伊甸怎样才能永续发展,《弟子规》都有答案。

集传统伦理道德之大成

  《弟子规》虽然全文只有1080字(360句,每句3个字),非常简明扼要,但却是华人四五千年传统伦理道德的集大成者。全篇分成7个部分(人伦道理),列举了113条规矩(具体行为准则),包括:

  (一)入则孝(共24条),例如:1、父母呼,应勿缓。2、父母命,行勿懒。3、父母教,须敬听。4、父母责,须顺承。5、冬则温。6、夏则凊。7、晨则省。8、昏则定。9、出必告。10、返必面……

  (二)出则悌(共13条),例如:兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。2、财物轻,怨何生,3、言语忍,忿自泯。4、或饮食,或坐走,长者先,幼者后……

  (三)谨(共24条),例如:1、朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。2、晨必盥,兼漱口。3、便溺回,辄净手。4、冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切……

  (四)信(共15条),例如:1、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。2、话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。3、奸巧语,秽污詞,市井气,切戒之……

  (五)泛爱众(共21条),例如:1、凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。2、行高者,名自高,人所重,非貌高。3、才大者,望自大,人所服,非言大……

  (六)亲仁(共4条),例如:1、同是人,类不齐,流俗众,仁者稀。2、果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。3、能亲仁,无限好,德日进,过日少……

  (七)余力学文(共12条),例如:1、不力行,但学文,长浮华,成何人。2、但力行,不学文,任己见,昧理真。3、读书法,有三到,心眼口,信皆要……

  以上7种人伦道理所涵盖的113条规矩,条条都是一颗颗做人处世的宝珠,但却不是散乱无序的散珠;如果只是百多颗散珠,一定不易提取,不便携带,往往丢三落四。通过《三字经》似的一篇琅琅上口的简短韵文,《弟子规》正像一条微妙的宝链,按照7个组别,把这113颗宝珠井然有序地牢牢串成一条项链,极易提携佩戴。男女老少,只要肯花一些工夫学而时习之,极易理解并熟记于心。这是《弟子规》的第一个优势(特点)。

由近及远贴近生活

  《弟子规》优势之二是由近及远。一般上,一个人一出生,首先接触到的是自己的父母,然后是长辈和兄弟姐妹,稍长就可开始修身,再来是朋友同学和同事,进而是社会人群和仁人志士。所以《弟子规》所教的7种人伦道理顺序就是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁和学文。这就是《论语·学而》篇第6章所说的:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。教育和学习内容的顺序是否正确是至关重要的,绝对不能本末倒置,因为《论语》开章明义就说:君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。今天孝道日益沦丧,种族宗教冲突隐忧依然,国民健康日趋恶化,道德和色情罪案累累,忧郁症和自杀率日趋偏高,究其根源,与社会及国人在教育和学习上本末倒置,不以孝悌为本,结果本不立则道不生,才是最关键的。

  优势之三是这113条规矩,都是每个人天天在生活起居、行住坐卧、言行举止中可以不断重复发生的事情,都是可以天天、时时刻刻重复应用来培养和训练的,例如:“父母呼,应呼缓”中的呼和应;命和行;教和敬听;责和顺承;照顾父母的身体需要(冬温夏凊);早晚问安(晨昏定省);出告返面;事小勿擅为;物小勿私藏;身有伤贻亲优;德有伤贻亲羞;或饮食,或坐走,长者先,幼者后;长呼人,即代叫,人不在,己即到;路遇长,疾趋揖;长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐;几乎每一条规矩,都是在天天重复发生和出现的生活事故中用得上的,也就是说培训和学习的频率和几率都是很高的,只要成人(社会领袖、家长、兄长、上司……)都以身作则,身教言教并重,天天多加训练,一定可以内化成为习惯,习惯和内化后,就成为自然,自然就可以塑造成一个人的本性。一旦养成了好习惯,有了好的本性,一定能自动自发自觉地持之以恒,一定会念念为别人着想,哪里还会有人制造仇恨恐怖、作奸犯科、丧尽天良呢?

  同理可证,如果不按照《弟子规》的规矩来培养和学习,走向了相反的方向,人一定也会形成坏的习惯和坏的本性,人的品德就会变得很恶劣,念念为自己,自我中心和自我主义特别重,一定会变成一个自私自利、我行我素的人,正像一块不种菜的地一定会长出野草毒草一样,还有什么伤天害理的事干不出来?社会上存心要害人的人多了,是防不胜防的,罪案一定层出不穷、没完没了,国家社会永无宁日。

  第五组(泛爱众)的宝珠:凡是人,皆需爱,天同覆,地同载;己有能,勿自私,人所能,无轻訾(zi,毁谤);人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰;道人善,即是善,人知之,愈思勉;扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作;善相劝,德皆建,过不规,道两亏;凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少;将加人,先问己,己不欲,即速已;恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长;待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽;势服人,心不然,理服人,方无言…… 以及“信”中:见未真,勿轻言,知未的,勿轻传;见人善,即思齐,纵去远,以渐跻;见人恶,即内省,有则改,无加警……等等,如果人人都真正活学活用,而且学而时习之,身体力行,种族、宗教、贫富、本土外来之间不再有隐忧的真正和谐不是指日可望吗?人间伊甸不是可以永续发展吗?这才是对各种隐患釜底抽薪的根治。

  如果活学活用并延伸扩展开来,《弟子规》的360句,句句都可如此推衍说明,分成7种人伦道理的113条规矩,条条都是颗颗闪闪发光的宝珠。各种国家、社会、人间的问题都可以从这些宝珠里找到最有效最根本的答案。虽然名为《弟子规》,但千万不可因此而小看它,真正应该先学的是所有的成人。我想,如果把它正名为《正人规》,在天之灵的清朝秀才李毓秀夫子(原作者)应该是会额手称庆的吧!

  环顾世界,我国最具有优越的条件,做到举国上下,全民共读《弟子规》,用这条最有效的最简易的宝链,把这113颗宝珠,串在一起,让它们在人人心中熠熠生辉,发光发热发力,所有国家的隐忧一定可以根除,人间伊甸一定可以永续发展。各界领袖和媒体的登高一呼,作用至大。愿大家共勉之。

  作者是教总前会长及培群学校退休校长

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模范华文教师系列-重编《弟子规》 学生变得更有礼

04/09/2009    omy记者:陈伟豪



从外观上看来,弥陀学校看来和一般的小学没什么两样,可是当你走入校园内细看,不管是走廊上的壁画、作装饰的自制灯笼,还是食堂、礼堂,甚至楼梯间,都是《弟子规》的教示。

三年前来到弥陀学校,资深老师李玉娇(54岁)发现《弟子规》对学生的品格教育百利而无一害,可是故事的背景似乎跟学生的现代生活距离太大,因此李老师和志同道合的丈夫陈发顺老师,决定一同编写《校园弟子规》,利用多媒体辅助教学,甚至制作成课本和光碟。

李玉娇老师念兹在兹的,还是《弟子规》,为了更深入了解《弟子规》,即使到中国旅游,她要做的第一件事情就是前往当地的大小书局,翻阅和购买《弟子规》相关的书本。取其精华后,夫妻俩就埋首编写教材,把古文里形容的情景,用现代生活习惯呈现,让学生更有同感,学习也就更生活化、更有趣味了。

其实《弟子规》在弥陀学校的推行,不得不归功于房枚赬校长于11年前的一个决定。当时房校长看见工商社会发展快速,社会风气和人文精神却逐渐败落,最终决定选用《弟子规》来辅助教导《好公民》课。获得家长大力支持,《弟子规》推行后,学生变得乖巧有礼仪,校园也更美善了。墙壁上《弟子规》壁画已经两年多,却一个脚印也没有,足见学生们学习了《弟子规》后,把“入虚室,如有人”的训示融入生活,懂得爱物惜福。

终身学习的精神在李玉娇老师身上表露无疑。一直与时并进的她,一步一脚印学习电脑。也因为热爱教学,辛苦的过程也变成乐趣。原来啊,李老师的动力,来自家庭的影响:哥哥姐姐都是教师,而目不识丁的母亲更是对孩子能够成为作育英才的教师为傲。

35年的教学路,获奖14次,而最近的3年里,李玉娇老师更是获得5个大奖,包括创意教学奖、最佳教师总统奖等等,甚至代表国家到海外分享多媒体教学经验。虽然获奖无数,李老师却一直以感恩心和谦卑心,说自己是比较幸运而已。

“勿畏难,勿轻略”,遇到困难和挫折的时候,李玉娇老师不断告诉自己:“我必须往前走。”目前她的主要工作就是协助新进的老师跨越障碍,在教学路上做得更好。

请点击视频,听听李玉娇老师分享她的教育之路。

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《弟子规》 我学过了

    又忘了,该再去上课再学过  
* 欢喜心。自在乐*
凡事感恩包容宽恕

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本帖最后由 仁者 于 26-2-2011 09:55 PM 编辑

《弟子规》潮州话朗读



《弟子规》

《总叙》
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

《入则孝》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生


《出则悌》
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄


《谨》
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 人借物 有勿悭



《信》
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜


《泛爱众》
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言


《亲仁》
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏


《余力学文》
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

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回复 24# 愚大婶


    顶。。好。。

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,好。。。顶。。订

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《余力学文》
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

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好。。顶。。。。

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多学习啊。。。

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回复 41# 舞墨男


   欢迎舞墨男,你是一个喜欢 舞文弄墨的大男人?
     
越朴素单纯的人,越有内在的芳香

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舞墨男 发表于 12-12-2012 09:11 PM

《余力学文》
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方 ...


非圣书 屏勿视, 奉行这六字, 在这资讯泛滥的年代是会导致与社会脱钩,认识,分析片面的。。。

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